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谢娘是谁？为什么很多诗词都写她？
谢娘，是传统诗词中一个很常见的意象。此意象有点特别，就是其投射到读者心智中的含义，在不同的诗词中，可能会有所不同。谢娘是谁，读者也需要根据诗词的不同主题和语境去作判断，诗词中关联到的谢娘也一共有三个，我们分别说说：
关健词：谢娘桥、谢娘、谢桥，又以谢桥使用最广泛。例如：
梦魂惯得无拘检, 又踏杨花过谢桥。（宋.晏几道《鹧鸪天》）
醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。（清·纳兰性德.《采桑子》）
云淡淡，柳夭夭。 香车油壁谢娘桥。（当代.江南雨《鹧鸪天》）
我在《解连环•除夕感怀》结句也用过：“休凭栏、谢桥望阻，岁穷路远”。
谢桥此一意象，在诗词中通常是指与情人欢会之地；有时也会代指冶游之地。
谢娘桥，在六朝时便有，至于这里指的谢娘是谁，未有详尽的记录。只知道，她是一个歌妓，曾经与一个羁旅至此的读书人在此桥欢会。
古诗词中出现的谢娘，或者谢家，如果不是真实的身世，如碑文、悼亡之类，皆属泛指。如：＂别梦依依到谢家＂之类,比拟自己心中倾慕的女郎，即谢娘；这与用女子口吻写的，女子怀念情郎一样，一般都说是刘郎的。一个道理。至于说到有无真实其人的这个谢娘，相传大家都知道，说晋代繁华时期有一谢姓女子才貌相当出众，无人不倾慕，名叫谢道韫是也。后来一些人说她是晋相谢安之女，也有可能是附会也说不清。故知谢娘与刘郎一样，属于泛指就是了。
诗词里的谢娘至少有五种解释：
一，谢道韫，就是那个咏絮的才女。比如朱淑真《春游西园》“蝶疑庄叟梦，絮忆谢娘联。”
二，有才华的女人，如果在一首诗词作品之中发现这个谢娘二字的附近有形容才华的词汇，那么指的就是有才华的女人。诗人将将这个女人形容成谢道韫。比如韩翃《送李舍人》“承颜陆郎去，携手谢娘归。”
三，情人。就是指美丽的女子。大体上的区别就是词中没有酒，没有灯，只有思念离别的时候。比如李贺《恼公》“春迟王子态，莺啭谢娘慵。”比如顾夐《浣溪沙》“惆怅经年别谢娘，月窗花院好风光”比如唐彦谦《离鸾》“庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。”
四，谢秋娘，简称谢娘。她原是一个古代名妓。后被一个官员纳为小妾，极为恩爱，但是在最美好的年华香销玉殒了，于是有人特别怀念她，以它的名字做成了词牌，这个词牌还有一个广为人知的名字，叫做《望江南》
五，年轻貌美的歌妓，在诗词中最为常见。多到数不清。比如韦庄《浣溪沙》“孤灯照壁背窗纱，小楼高阁谢娘家。”比如白居易《代谢好答崔员外》“青娥小谢娘，白发老崔郎。”区别也不难，大体上都是喝酒，唱歌，跳舞，上床之类的，为什么如此说呢，因为古代文人聚会没听说谁带老婆带情人去赴宴会的，都是现叫歌妓做陪。所以只要在一首诗词之中的场景不是独自一人，或者存在鱼水之欢的可能，一定是歌妓。比如晏殊《渔家傲》“ 谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。”赵长卿《玉蝴蝶》“更向高楼，纵观吟醉谢娘扶。”郑獬《好事近》“谢娘扶下绣鞍来，红靴踏残雪。”都是歌妓！
古代很多歌妓都带一个娘字，比如白居易《琵琶行》里的秋娘，柳永《木兰花》里的酥娘（柳永的挚爱叫做虫娘），欧阳修《渔家傲》里的吴娘，苏东坡《次韵王忠玉》里的真娘，刘禹锡诗中的韦娘，黄庭坚《清平乐》里的蜀娘，贺铸《罗敷歌》的秦娘，将捷《一剪梅》里的泰娘。
一般而言，我们在创作诗词时，如果是男人写某个女人，在她的姓氏后面加一个娘字，并不是指妓女，而是指喜欢的美女。如果是女人写某个男人，便在他的姓后面加一个郎字即可，就是指喜欢的帅哥。
谢娘是谁?为什么很多诗词都写她?。谢娘是谁众说纷云，莫衷一是，有的说，最初典故出自东晋谢安之女，王凝之妻，著名才女谢道韫。有的又说出自唐朝宰相李德裕家，著知歌妓谢秋娘。不少人则认为秋娘泛指有点资色的才女，名妓，甚至与诗人有点感情牵绊的美女。总之就是指有点才气的漂亮女人吧。
原以为是古人，在唐宋诗词中，出現的较多，例如，唐朝诗人李贺以浓词丽笔所写冶游情事《恼公》，五百字之长五言古诗，摘其四句“柱火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵”，这里谢娘泛指美女。其实，今人也常用谢娘写诗。例如:郁达夫《愚感》“谢娘偏有意，怜及白衣郎”。看来用谢娘代指美女，这却是真的，但谢娘真的既有才，又漂亮吗?，张开想象的翅膀，去想吧，肯定越想越漂亮。哈哈
中华民族传统文化有几部分组成？有这方面的系统性总结归纳吗？
中国文化博大精深！
1、诗书礼仪、琴棋书画，体现着中国人的生活情趣和态度！
2、儒、道、佛体刻画着中国人的三观（人生观、价值观、世界观）和处事态度！
3、孙子兵法、鬼谷子等体现着中国人的战争观、博弈观！
4、周易、黄帝内经等体现着中国人在应对自然带来不测的努力观！
总之，中国文化是我们的祖贤对我们5千年以来的经验、教训、智慧的总结精华！！他保佑了我们这些后人少走弯路、避开祸患！他让我们后人能够从容面对未来！他让我们中国人知道从哪里来、到哪里去！！！中国文化也让我们中国人从不迷茫！！！
自强不息始终是中国文化的主基调！！！
这个那是提问，简直可以写书了😂
我是这样认为的，走老百姓视觉。
第一，老百姓生活中的传统文化。传统文化应该包括普通人日常的节日，风俗，节气等等，凡事老祖宗留下的旧俗，规矩，包涵尊老爱幼等等各种美德。
第二，论语，中庸为代表的书籍。各种文化典籍，永乐大典，乾隆四库全书为代表，所有中国的古典名著都包含了。这些记载了几千的文化，礼仪，帝王将相，文人墨客。每个人都是一本书，就不展开了。
第三，就是中国人的为人处事准则。说白一点就是社会主义价值观。这个大到国家的行为准则，怎么跟别国相处。小到每个人是不是都受传统文化影响。
总之，传统文化就是中国人民族之魂
中华民族是个历史悠久的民族，她的文化文明史是世界四大古文明唯一存留并仍然发展的文明，中华传统文化主要包括是道德观，语言，诗歌和艺术（含地方汉方言 ，地方民歌，地方音乐，地方戏剧），中医，烹调，汉字，国画，书法，戏剧，曲艺等等。虽然经历了多次野蛮外族的入侵与杀戳，但她的不屈不挠精神和先进性不但没有被灭亡，反而同化了了外来的入侵者。所以说，中华传统文化也不断地吸取了许多外来文化的精粹部分，使得中华文化更加先进，更加有传承意义。
2011年公开出版发行的中国宗教蓝皮书《中国宗教报告》的道教部分，对传承数千年的中华道教法术有明确阐述，原文如下：“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”
宫玉海教授，毕业于东北师范大学中文系。宫教授说，基督教的创始人耶稣的原型，乃是“五帝”中顺序排第二的颛顼。他是轩辕黄帝之孙，少昊之侄儿，其父是“降居弱水”的昌意。
一群世界级协会的老专家老学者，云集北京，发起了一个“英文是剽窃中文的产物环球讲座”。大谈什么“英文的26个字母的原型，都是中文的偏旁部首”，又或者“至少5000多个英文单词的发音和意思全部来自中文”。他们说，字母A是来源于甲骨文“命”的上半部分。字母B，其实就是汉字里的耳朵旁的变形。理由？他们长得像啊。还有一个，英文单词go也是来源于我们的汉语。理由也很简单，遛狗的人都深有体会，只要一声号令“狗！”“狗！”，足下小狗必然撒腿而前。故此，英文里有“前进”之意的go，正源于此。明白了没有，英文字母二十有六，英文单词五千余，无一不是我们老祖宗的智慧。
唐朝诗歌从哪些方面反映了经济繁荣？
1，从这些方面写唐朝经济繁荣：如写景抒情、叙事、大到国家大事，小到田园生活都有相应的诗作。2，写唐朝经济繁荣名家很多，如李白，白居易、李商隐、杜甫、李贺、王维等。
唐诗是盛世的产物，自然也反应了大唐的繁盛。以下就衣、食、住等方面，展开这个问题，聊聊唐诗里的盛世景象。
杜甫的《丽人行》，开头就写一群贵族妇女在水边游玩的场景，其服饰描绘也是极尽奢华：
绫罗绸缎在春风中飘逸，綴着金丝绣的孔雀，银丝雕的麒麟；头上是翡翠雕琢的花饰，后腰是珠宝綴成的腰带。这等华丽，说明当时国库充足，且手工艺高度发达。大唐的时尚，已尽奢侈。
无论是李白的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”还是杜甫的“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”
玉碗来盛郁金香般的美酒，丰硕的存粮就要溢出粮仓，无不透露出唐朝粮食的储备充足，民以食为本，国以粮为纲，在以小农经济为主题的封建社会，唐朝不仅做到了对食物有的挑、有的存，甚至富足到长期考量食物的水准进而形成了饮食风尚。
在唐代，建筑发展到了一个成熟的时期，王维曾做过一首《和贾舍人早朝大明宫之作》，其中“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。”就是描绘了当时上早朝的景象，百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节一起向加冕悬旒的皇帝叩头，可见繁荣盛况。
李白这首《登锦城散花楼》辞藻实在华丽，金窗、珠箔、飞梯，细腻刻画了当时建筑装饰艺术的纯熟。
再看杜牧的《百过华清宫》“ 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。”写到人在长安回头远望骊山，宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。可见唐朝的工程项目费用充足，远山上的宫殿修起来也毫不含糊。
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