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“宇”字的正确读法是什么？
宇，普通话读音为yǔ。“宇”字基本含义为屋檐，泛指房屋，如：屋宇、庙宇；引申含义为整个空间世界，如：玉宇、宇航。
在现代汉语中，“宇”还有风度，仪表的含义，如：器宇轩昂。
● 宇● yǔ
1. 屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋～。庙～。～宙（a．屋檐和栋梁；b．空间与时间；c．天地）。
2. 国土，疆土：故～。
3. 整个空间世界：～内（指天下）。玉～。～航。
4. 风度，仪表：眉～（指人的样子，仪表）。器～轩昂。
智宇这个词是什么意？
1 智宇是一个人名，不是一个普遍的词汇2 没有明确的定义和含义，需要具体的背景和语境来理解其意义3 如果指的是某个公司或机构的名称，那么可以进一步了解其业务范围和作用。
宇指的是时间还是空间？
“宇”在汉语中通常指的是空间，而不是时间。在古代，“宇”指的是房屋、住所，后来引申为宇宙、天地。然而，“宇”在某些语境中也可以指代时间，比如“光阴如梭，岁月如流”中的“宇”指的是时间。但一般来说，“宇”更常见的用法是指空间。
请问“天地方圆为宇，古往今来为宙”，怎么理解？
“宇宙”一词，最早出自《尸子》这本书，《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”
“宇”指的是一切的空间，包括东，南，西，北等一切地点，是无边无际的；“宙”指的是一切的时间，包括过去，现在，白天，黑夜等，是无始无终的。这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对“学积有生”、“从道必吉”、“重民”的观点作过重要的阐述。对道家思想多有继承和发展。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。全书已亡，难窥其原貌思想。在汉中，“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间，宇：无限空间，宙：无限时间。所以“宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思。 把“宇宙”的概念与时间和空间联系在一起，体现了我国古代人民的智慧。
《宇》屋边也。高诱注淮南曰：宇，屋檐也。引伸为边际谓之宇。
宇者，言其边。故引伸之意为大。
文子及三苍云：上下四方谓之宇。往古来今谓之宙。上下四方者，大之所际也。
庄子云：有实而无乎处者，宇也。
有实而无乎处，谓四方上下实有所际。而所际之处不可得到。
《宙》舟舆所极覆也。覆者、反也。与复同。往来也。舟舆所极覆者、谓舟车自此至彼而复还此如循环然。
训诂家皆言往古来今曰宙。由今溯古。复由古沿今。
此正如舟车自此至彼、复自彼至此皆如循环然。
庄子云：有长而无本剽者宙也。本剽即本末。庄子说：往古来今曰宙同。其长如循环也。
其字从宀者、宙不出乎宇也。
上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。“宇宙”两字即为空间和时间。要理解宇宙间所发生之不可思异现象，就要彻底了解时空理论，“天时，地利，人和”，就有融合时空力学的概念。
天时，就是时机，具备有形和无形双重变化；并且我们每个人都有“命”和“运”，命是先天性，运是后天性，出生的时间就蕴含着无穷的玄机，这就是所谓的“时”，所以，天时也是时空力学的“时间”要素。
地利，主要是指地点、方位。比如我们对居住的环境，采光、朝向等等的选择。地利也是时空力学的“空间”要素。
人和，主要是团结与合作的问题，因为人与人之间存在着各种联系，并有相互影响和作用的关系，合作融洽紧密，其合力大，利于团队发展，反之则有损团队的事业。人们常说的，天时不如地利，地利不如人和，充分说明“人和”的重要性。所以古人认为“人和”是时空力学中“力”的要素。
所以，宇宙不仅是空间与时间的概念，宇宙间万事万物都遵循阴阳之道，人在利用自然，改造自然的同时必须要顺应自然。这也是古人所讲的：天人皆物，人效法天，人天协调的“天人合一”思想。老子也曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然也说明了人与自然的一致和相通。
宇宙又是所有天体的无限空间，它是不依赖人的主观意识而客观存在的。在空间上没有边际，在时间上没有始终。所以，“宇”就是无限的空间，“宙”就是无限的时间
四方上下曰宇，往古来今曰宙。这是中国古代的宇宙观，也是时空观。
中国古代的朴素哲学思想都是立于道，立于天地的全息命题，从不可割裂的宇宙大系统来看待问题，舍小我而从大我，从大我而入无我，从无我而生智慧，然后洞悉宇宙的规律，再来指导人类的生存问题。
四方上下曰宇。这是包涵了“空、有”两个方面的问题，“空”指虚空，无形；“有”指一切物质，有形。因为有形与无形本是一体不可分割的，所以统称“宇”。
往古来今曰宙。往古来今这是指时间，包涵过去、现在与未来，统称为“宙”。时间是人类精神层面的认识问题，其实时间是不存在的，时间只是人类对宇宙世界乃至于自然万物运动规律的意识上的理解。所以佛家说“三时不住”，过去已过去，现在留不住，未来尚未至，三种时间都是虚幻不实的，是假象。而人类通过对地日与地月等关系的认知，建立了所谓的时间系统。
高诱曾注：“宇，屋檐也；宙，栋梁也。”宇宙二字就是形容万物万事一切都在一个大系统内变化，就好像装在一个大屋子里，这是一个全息观，是世界哲学思想的高地。其实这也是一个统一轮，但是中国的这个统一轮与国外的哲学思想是有区别的，不是机械的，而是动静一如，体用不二的，变与不变尽在宇宙之中。这个“宇宙”可以看做是对中国“道”的思想的一种释义，但是这种释义并不算完善。
中国古代用宇宙这个概念统论时空观，这也是天人合一观念的具体反映，认为宇宙为一切起源之主体，人也位于这个主体之中，所以才会有天地人三才的说法。
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