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商朝时期的立法成就？
（1）商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。因此，执行占卜的神职人员——巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。
（2）干支纪日法是商朝历法最大成就，它是世界上延续时间最长的纪日方法。商朝甲骨文保留了我国最早的日食、月食和新星记录。
商朝的法律制度
(一)神权政治与法制
1."率民以事神"商朝奴隶制国家的确立和发展，使由来已久的神权政治得到充分发展。史载殷商奴隶主贵族极端迷信鬼神。"殷人尊神，率民以事神"。所谓听命于神，是商朝法制的指导思想和基本特点。
2.以天命、祖命宣布王命将祖先崇拜与上帝崇拜相结合，使神直接为政治统治服务，是商朝神权政治高度发展的重要标志。统治者将其祖先与上帝基本上合而为一，具有深刻的政治内涵：违背王命，不但获罪于天，而且为列祖列宗所不容。这种观点对于此后的封建法制也有重要意义。
(二)商朝法律的主要内容"刑名从商"，说明以刑法为主体的中国古代法至商已初具规模。商朝法律制度已较前有所发展。表现在：
1.假托神意压服臣民汤伐桀与盘庚迁殷均是以神意压服臣民。
2.严惩违抗王命的行为劝说和动员臣民投入重大政治行动，必须以刑罚为后盾才不致落空。商王对不听从王命的臣属，都规定了严厉的刑罚措施。
3.镇压"乱政"、"疑众"罪为了维护贵族的统治，商朝规定了乱政、疑众的犯罪必须镇压。
(三)商朝的刑罚以残害人体为主的五刑(墨、劓、刖、宫、大辟)在商朝已较为通行，但处刑的手段尚未规范化，因而带有很大的随意性，且有许多刑罚在五刑之外。死刑有活埋、沉水、火焚等形式。
此外，文献记载商朝还有孥戮、劓殄以及炮烙、剖心、醢、脯等酷刑。总之，商朝没有一套严格的刑罚制度。
商朝的立法指导思想是：1、君权神授，替天行命 ；2、天讨天罚。
（1）君权神授，替天行命
商王将对上天的崇拜和对祖先的崇拜紧密结合，并宣称他是承天继祖替天行命的天子。早在商汤讨伐夏桀
时，商汤就宣布自己是奉天命而行。其后，此种思想成为他们维护君权加强统治的重要思想武器。
（2）天讨有罪，恭行天罚
“天讨”“天罚”的神权思想在商代发展到高峰。商统治者以迷信鬼神而著称。《礼记 表记》说：“殷人
尊神，率民以事神。”商朝统治集团认为；上天洞察人们的一切罪恶，并对有罪者予与惩亦，其对罪人的惩办
交给受命于天的商王执行；商王对罪人的惩办是恭行天罚。商朝统治集团将商王制定的刑法和命令都纳入“天
讨有罪”的范畴，借以说明其立法有据，并将其对敌对势力的讨伐和对臣民的惩罚均称为“恭行天罚”，借以说明其师出有名和压迫有理。
最早受中国文化影响的亚洲国家是朝鲜还是日本？
此朝鲜如果指的是朝鲜半岛而不是如今的南韩北朝，那么，最早受到中国文化影响的是朝鲜，影响一直到晚清还存在。日本要到很久之后才受到中华文明的影响，并且官方的交流并没有持续太长时间，唐朝之后多是民间交流，最主要的团体是和尚僧人。
现在的朝鲜半岛不太承认最先开始的两个王朝。是因为他们认为自己有熊孩子的血统。
第一个在朝鲜建立王朝的是箕子，是纣王的贤臣，史称箕子朝鲜。武王伐纣，商汤灭亡，箕子走朝鲜，教民蚕桑礼仪织作耕种，这段历史表明，朝鲜半岛是有居民的，并不属于当时的中国。有人会拿武王封箕子于朝鲜来说事，这个不能算证据，是周朝单方面的册封。箕子来朝鲜的装扮是穿着白衣，所以现在朝鲜半岛依然尚白，历朝政府对服色屡禁不止。至今平壤附近还有箕子衣冠冢，传说埋着箕子的冠与剑。而第二个建立王朝的是春秋时期燕国叛将卫满，史称卫满朝鲜。之后更是被汉武帝出兵灭掉，设置乐浪四郡，虽然不是全境，但面积也不小。这个是有实物和史料证据的。第三个朝鲜才是朝鲜本地人自己建立的。再次之后不论是统一的朝鲜半岛还是三韩时代的半岛，都以附属国自居，君子之风浓厚，和现在迥异。
但现在朝鲜半岛很多人认为，第一个朝鲜是檀君建立的，天神下凡与熊女结合，诞下子嗣建立檀君朝鲜。所以就应该明白为什么韩国这些人不太认历史了吧，熊女后代，就是一群熊孩子。
日本虽然有徐福东渡的传说，但目前还没有证据表明徐福到达的就是日本。史料没有记载，实物也没有发现。但三国时期曹操曾经派人到过日本，据史料来看，当时日本还不懂缝纫技术，类似野人。唐朝之后交流频繁，日本战国时期就是照搬中国制度以后产生的后果，没有发展基础，只能选择战乱形式来磨合。顺便提一句，日本通行的货币要从中国买进。
而大概在宋朝时期，日本民族意识觉醒，不再与中国进行官方交流，就出现了一个奇怪的现象，民间技术要比官方更发达，最直观的体现在于历法，对星象的观察民间更为准确。但也正因为民族意识觉醒太早，史书就开始胡编乱造，据日本的历史年代推断，造纸术要比中国早好多，明显与事实不符。至于吧五倭王朝华改为中国进贡日本就更不足为奇了。
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