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1644年，福建是属于清初康熙年间，还是属于明末隆武年间？
1644年的福建，既不属于清朝康熙年间，也不属于“明末隆武年间”（纠正一点，应该称呼为南明隆武年间）。
如果是3月19日以前，因为明朝还没有灭亡，福建自然属于大明崇祯年间。如果是以后，福建则是属于南明第一个政权弘光政权（1644年—1645年5月），可以说是属于南明弘光年间。
最后再纠正一点，1644年是清朝的顺治元年，顺治这个年号用了18年，顺治帝福临死后，康熙帝继位以后，在1662年才改元康熙，也就是说在1644年，康熙这个年号根本不存在。
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康熙是1661年登基的，在这之前无论如何也不能是康熙年间啊。
1644年是个特殊的年份，是因为这一年有四个不同政权的纪年。
大明是崇祯十七年，农历三月十七日崇祯皇帝死后，江南的明朝领地依然沿用崇祯的年号，第二年，即1645年改元弘光元年。
建州是顺治元年，小皇帝福临6岁，这年十月他到了北京，年号一直沿用到1661年，就是顺治十八年。
李自成是永昌元年，李自成在这一年正月初一在西安登基，改元永昌。到四月底一片石惨败后在紫禁城武英殿草草举行了大典，随即撤出北京。
张献忠是大顺元年，张献忠于十一月十六日在成都称帝，改元大顺，称这一年为大顺元年，大顺三年他死于豪格手中。
1644年是清兵入关并且占领北京，多尔衮为了收买人心还以皇帝的礼仪安葬了崇祯，并且打出了为崇祯报仇的旗号追杀李自成，迅速占领了全国多数地方。明朝实际上已经名存实亡了。但明朝的残存势力不断立新帝，多数都是旋起旋灭。虽然明朝那时候福建仍处于明朝残存势力控制，并且在郑成功带领下打下了台湾，依旧是延续明朝的年号，但史学家还是以1644年为明朝灭亡时间而采用清朝顺治年号。需要说明的是康熙那时候还没有出生，是十年以后才出生，不过台湾是康熙于1684年收复的，从那以后台湾开始使用康熙的年号。
这个问题稍微有个误区，因为1644年初，顺治帝也才是个孩子，康熙还没有出生，南明也还是崇祯年，即便崇祯死了，也是由南明弘光政权统领江南！
1644年风云际会，李自成入北京，崇祯帝自缢而亡，但山海关决战又败给清朝，从此开启清王朝对中原的统治。
顺治帝在1644年只有八岁，权利由摄政王多尔衮掌控，正是在多尔衮的率领下，清王朝高歌猛进，进占中原。
弘光政权建立后却不思进取，内部争权，导致清王朝兵临南京，南明却望风归降，南明第一个政权也就此终结！
南明弘光帝死后，海盗出身的郑芝龙，扶朱聿键于福州登基称帝，也就是后世尊称的隆武帝。
隆武帝权利被架空，统治范围也不大，虽然，尤其是郑氏父子矛盾冲突，导致1646年，清军入福建，隆武帝在汀州被掳！
所以，1644年即不存在康熙帝，也不存在隆武政权，如果这是历史问题，希望我的回答让你有所明晰！
中国著名的城隍爷有谁？
最著名的城隍爷是天水城隍忠烈纪信将军！当年汉高祖在战斗中被围，天水人纪信因貌似刘邦，穿了高祖衣甲，才保得刘邦出重围！纪信阵亡！后刘邦封纪信为天水城隍！忠烈纪将军祠。现为天水市文化馆所占。门上有于佑任书法，“汉忠烈纪将军祠“！
小编的家乡，福建省泉州市安溪县的城隍爷。
我们的城隍爷在宋朝为太后看病，被封为清溪显佑伯主。赐玉印 现存 安溪县叫清溪的时间不久，但清溪显佑伯主却没有改为安溪显佑伯主，一直流传下来。清道光皇帝加封为 钦嘉普护清溪显佑伯主
值得一题的是，安溪城隍 清溪显佑伯主，可以穿龙袍，署理泉州府的五个县 南安、安溪、晋江、同安、惠安
顾有一联宠锡袍冠八闽第一；褒封伯爵五邑无双
安溪城隍爷算是中国著名的城隍之一！他的特色在于超越了一县一府的辖区！是中国城隍信众最广的城隍！一般城隍信众只限于本县本府境内！随着泉州厦门漳州人的下南洋！安溪城隍香火被带到东南亚一带！现在的信众遍布了除本县安溪县、本市泉州市外还有新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、文莱、菲律宾以及港澳台地区都有安溪城隍的信众！是中国信众跨越国度以及地区最多的城隍！安溪城隍庙 始建于公元956年，为福建最早兴建的三大城隍庙之一，得于城隍爷威灵显赫 屡屡显灵救世，宋帝赐其头戴金冠，身着龙袍，封其显佑伯、赐其玉印以赞其功，明帝封其为府城隍级别威灵公 管辖泉州府五邑，兼理清溪县城隍。因显灵驱除海外侵略者，清帝封其为“敕封钦加普护清溪显佑伯主”。在宋帝封号前多加“普护”的头衔。此圣旨牌依然存于庙内！
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