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古代历史上有哪些杠精？又有哪些有趣的故事？
古希腊杠神传说——将抬杠理论化
大抵上每一位杠精背后都有一个不幸的家庭，他也不例外，他的妻子是个脾气暴躁又喋喋不休的更年期妇女，更可怕的是那妇女的动手能力特别强。在家里他饱受摧残，某次朋友探望他，正撞见他被媳妇砸了脑袋污水加垃圾，无助的他只能自嘲“暴雷之后，必有阵雨”。
长期压抑的家庭生活让他成为报复社会的急先锋，他把自己经受的语言暴力加倍送给了别人，更过分的是他还带着年轻人一起疯狂抬杠，搅的整个雅典城邦不得安宁，最让人们不安的是他把自己出神入化的抬杠技巧升华到了理论。
这套理论中最可怕的技巧被称为“反诘法”（Elenchus），一旦熟练掌握这个方法，天下无事不可杠，堪称抬杠江湖的核武器。只要此招一出必定风云变色，轻则治安拘留，重则闹出人命。
如果有一天，你突然发了一种被称为哲学的神经病，变得异常敏感深邃；或者被生活无情打击，变得开始怀疑人生，于是你信手发了一个没有配图的微头条：”我这么善良的人处处被人欺负，还说我做的不算善行，到底什么才是善行啊！”
5秒钟后一个字母加数字组成ID的无名条友留言：“盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？”
你回复曰：“当然是恶行，可我没做这些啊！”
无名条友：“欺骗敌人也是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶也是恶行吗？”
你有点懵逼：“这个不算恶行吧，应该是善行！可我说的是对朋友做那些才是恶行。”
无名条友：“好的！这话是你说的噢！那你朋友想自杀，你偷了他的上吊绳也是恶行呗？”
深度懵逼的你：“这是善行，可是.....”
说到杠精就不得不说下春秋战国时期了，这个时期诸子百家能人辈出，相应的杠精也不少，其中以杠精家族名家最为突出。
名家就是以论辩著称的，因此名家的杠精非常之多，庄子在《秋水篇》就介绍了这些杠精的日常，“然不然，可不可，困百家之知，穷众口之辩”。这句话就是说肯定别人否定的，否定别人肯定的，反正我就是与众不同，是这条街上最靚的辩手，以把人说的哑口无言为乐。
名家爱好论辩就得从它的创始人邓析说起了。邓析，郑国大夫，名家创始人，我国律师行业的开山鼻祖。他在郑国当律师有个特点，“以非为是，以是为非”，颠倒黑白，所向无敌，凡是他经手的官司十之八九都会打赢，但也使郑国是非无度，弄得郑国苦不堪言，最后只有砍了他。。。
公孙龙，战国时期的赵国人，是一个论辩高手，时常活跃在政坛上，他最著名的论辩便是“白马非马”了。世人皆知马有各种颜色，因此白马肯定属于马类，但公孙龙偏偏说马是以外形命名的，白是以颜色命名，而不是形状，所以白马非马。听了这番诡辩简直要气死人，明知道他说得是错的，但却找不出反驳之语，好气。。
惠子即惠施，战国时期宋国人，这又是个可以气死人的主，他提出的论辩命题非常之多，庄子《天下篇》中就记录了二十一个，如"火不热"、"鸡三足"、"白狗黑"、"矩不方,规不可以为圆"。
可见惠子与公孙龙的辩论手法出自一体，以颠倒黑白为主，还常常将人怼得哑口无言，实乃杠精界的翘楚，并且他们还自成一派，有名有派，现今的这群杠精们完全可以去师承名家，肯定会辩无敌手。
最牛掰的杠精能够达到什么境界呢？来看看杠精之祖——邓析是如何开宗立派，将杠精当做一项事业发展下来的。
邓析是春秋战国时期郑国人，年轻时，他便历史上以擅长辩论闻名郑国。
擅长与人辩论，俗称“抬杠”。很多人都会抬杠，但是真正将“杠”当做自己的事业，并一生为之孜孜不倦者，邓析真真古今第一人也！
相传，邓析以自己的“杠精”之嘴，专门替人分忧解难。根据找他的人的身价，定出不一样的价钱，比如说士大夫找他帮忙，得拿出一壶酒当酬劳；普通人找他帮忙，需要支付一批麻布；若是穷人找他帮忙，有时候还会倒贴……
《吕氏春秋》就记载了邓析的这么一件事：
话说，郑国有一年下大雨引发洪水，有一土豪被洪水淹死。好巧不巧，这个土豪的尸体被冲到一户穷人家，穷人便将这具尸体装殓起来，等着有人来认领尸体。富人得知此事之后，就想着拿钱赎“尸”。
然而，这户穷人却不干了：“给这么点儿钱，打发要饭呢？”穷人想要多少钱呢？是富人开价的十倍！富人是有钱，可脑子缺不坏，穷人漫天要钱还不还价，这不摆明了敲诈吗？
于是，富人去求助邓析。邓析先是收了人家一壶酒，然后慢悠悠地对人说：
意思是，同志啊！你就放心吧。你家老头子的尸体除了你们会要，还会有别的人要吗？你们不买，他也卖不出去啊，等着吧，他一定扛不住的。
这富人一听，唉！很有道理啊，就回家等了。
导读：杠精，也称为“钢筋”，2018年网络流行语，现在泛指喜欢抬杠的一类人。杠精的特点就是，不管别人说的什么，先反驳反对再说，通过反对别人，博取关注和优越感。
事实上中国历史很早就有杠精出现了，最有名的事件就是庄子和惠子二人关于子非鱼的争论，惠子也因为该事件成了杠精的鼻祖。
子非鱼的争论
庄子与惠子游于濠梁之上。
古代是如何选拔优秀人才的？
简单来说，为加强君权而改进选拔制度。
在我国数千年的历史中，权力分布始终如同金字塔一般，在塔尖最顶峰的是统治者，下面是官员，再下面是吏员，最下面的才是无数百姓。所谓选拔优秀人才，也只是统治者为了维护自己的地位进行的一种行为，通过这种行为为自己的官员队伍补充人员，让他们协助自己统御四方，这种行为的集中体现，就是历朝历代的选官制度。
上官时期尚未形成成熟的人才选拔机制，加上记载很少，就连选拔首领的禅让制都有截然不同的两种说法，一说认为这是贤者相让的上古民主，尧舜禹都是贤君；一说认为这只是强者相攻，舜囚尧、禹逼舜、启杀伯益，完全是武力相争的结果。
上古以后，历史进入家天下，夏商周三代在漫长时间内摸索出了稳固的选官制度，也就是世卿世禄制。
周朝是这一制度的集大成者，在周朝的分封制、宗法制和礼乐制度等的限制下，各阶层有着明确的等级规定，周王为天子，公、侯、伯、子、男为诸侯，诸侯以下还有卿和大夫，诸侯可世袭，卿和大夫也可以世袭，世代都享有同样的爵位、官职和待遇。
这种制度显然是把贵族也纳入到了统治阶层，统治者给予他们足够的权力，换取他们的效忠，维护自己的统治。在当时生产力低下、交通不便的环境中，这种制度是很符合时代的，奠定了王朝寿命几百年的基础。
制度的弊端也很明显，那就是堵死了下层阶级的上升通道，出身为奴隶，终身为奴隶；出身为庶人，终身为庶人，想要实现阶级跃迁，难如登天。
当然，统治者也预想到了这些情况，事先作了些许安排，比如最高统治者是可以不按制度选人的，成汤重用奴隶伊尹、武丁起用瓦匠傅说等，都是此例。
最高统治者毕竟只有一人，为了扩大发现人才的概率，他们又开发出了推荐制度，一些高级官吏是可以直接向统治者推荐人才的，有些人才也敢于自荐。此外，周朝在基层设有乡大夫，每三年一次考核，发现平民当中的人才，向朝廷举荐。
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