大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科技的发展doc的问题，于是小编就整理了3个相关介绍科技的发展doc的解答，让我们一起看看吧。
科学能改变自然规律吗？为什么？
自然规律体现的意义是：凡一切事物的延续变化都在自然规律框定下，延续，发展，变化，是不可突破的铁律。基与这种意义的限制，从而！使人们的意识产生：自然规律不可改变，唯从是尊的思想。于是！人们深信不疑地认定：自然规律是不可改变的，只有顺从。
科学理念体现的是：凡一切不可知都将变为可知，换种表述！把一切不可能，变为可能。——纵观人类演变史：一人一天步行八十里，一运具（牲口）驮二百斤，这种自然框定的事实，被科学改变了。用极端的例子证明：航天员乘宇宙飞船，一天可以绕地球好多圈，远洋货轮，列车的载重量，是原始运输工具载重量的上万倍。
通过极端的简单事实，可以得出结论：自然规律的恒定性，不断被科学打破，同时证明了自然规律与科学的相对性。
根据自然规律与科学的相对性，可以得出推导性的结论：科学最终极有可能改变自然规律。但是！科学改变自然规律的结果，并不意味着好事。
科学是对“自然规律”的认识，可是无法改变“自然规律”！
物质是金属态氢离子聚合形成；磁场里高速流动的物质转化为金属态氢离子，金属态氢离子的“磁力矩”切割磁力线释放电磁波——能量。
热核反应质量守恒，物质不会转化为能量；链式反应是冲击波层流里高速流动的物质转化的金属态氢离子聚合的新元素反复裂解为金属态氢离子产生了连续的爆炸。
……
量子力学是宇宙的根本，经典力学是量子力学的特例，不能用经典力学讨论光速及“高速”流动的物质——等离子体。
宇宙、太阳系里高速流动的物质产生的灾难，是人类无法改变的！
科学可以改变自然规律！
自然规律是自然形成的，不是永恒不变的铁律，具有超越自然的力量就会改变自然，就会改变自然形成的规律，这是毫无疑问的。
原始或低级文明的人类无法抗拒自然，那是因为力量太过弱小无法改变自然，随着科学技术的进步，人类文明的升级，自然就成为了人类的改造对象，包括自然规律。人类在改造自然的同时也要改造自己。
如未来应用的世界人工智能气象调控系统，完全控制了地球大气流动，可随意调控天气气象，可消除台风、均衡旱涝，使沙漠变成绿洲；
人类通过医疗科技的发展可战胜一切疾病，使人无疾而终，大大的延长生命，人类还可以通过改变自身基因，使机体组织细胞无限次生死循环，保证身体长生不死，将打破生死永恒的规律。
我的预言最大胆！写实未来千万年！
衣食住行全涉及，生老病死都改变。
方方面面高科技，震撼心灵颠三观。
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《奇遇未来》在头条平台刊登、连载。
如果你看一个人，请问你能改变对方的相貌吗？当然不能。但是，你确实又会有不同的印象。比如，情人眼里出西施就是对这一现象的最好解读。
为什么客观的相貌与人的印象是相分离的？难道我们不能绝对客观地看待对面之人吗？当然不能，因为印象是二维的，是人的主观意识与客观对象的相互作用。这就好比我们看一幅画，听一个故事或品尝一种食物🍜，不同的人有着不同的理解与感悟。
如果我们只用各种尺寸来度量一位婀娜多姿的少女，那肯定是不够的。同样的道理，如果我们只是单纯地收集客观资料，也是不会增进人类的认识的。
而且，人类所能收集的信息相比实际存在的客观世界，是微不足道的。从归纳的角度来说，人类所能归纳出来的规律是非常有限的，一旦超出了质变的范围该规律就失效了。
所以，人类的认识，在本质上是演绎的，即人类是在公理和假说的基础上来认识现实世界的。于是，各种自然现象被视为是该物理机制在各种不同极限情况下的不同表现。
所以，人类的认识，并不是绝对客观的反映，而是人与自然界的相互作用，也是二维的，其中参杂了主观因素。
所以，人类的认识（理论）既是有效的，又是不同于客观实在的。科学理论仅只是相对于现有的现象关于自然界的同构系统。相对于已有的现象，理论与自然界是不可分辨的，然而理论与自然界的结构却并又是不同的。
所以，理论与现实仅只是同构的关系，一旦出现了新的现象，就需要构建新的理论，才能够保持认识与自然界的同构关系。这也是为什么我们人类的认识，既是有效的，但又具有有限性，需要不断地发展的原因。
总之，自然规律是客观存在的，人类并不能改变或创造自然规律，但是人类所能够得到的自然规律，却仅只是人类获得的关于自然界的印象。由于印象具有主观的成分，因而人类所能够认识到的“自然规律”是可变的，其会随着人类认识的发展而不断地进化与演变。
自近代以来中国在科学技术领域对世界有什么贡献或者成就？
近代以来中国在科学技术领域对世界有什么贡献？我认为应该分三个阶段来回答这个问题。
新中国成立之前，中国的科技创新几乎停滞不前
鸦片战争以后，西方进入工业革命时代，而中国社会动荡，民不聊生，这个时期生存都成问题，科学研究几乎为零。不过，也有几项发明在当时是比较领先的。
1.侯德榜的侯氏制碱法。
1926年生产的纯碱在费城万国博览会上获得金质奖章。1943年发明改进的“联合制碱法”，开创了世界制碱工业的新纪元。
侯德榜
2.冯如发明飞机。
在美国的冯如得知莱特兄弟发明了飞机，激发了他的研究热情，仅用一年零个月，就设计完成并试飞成功。
3.詹天佑设计修建的京张铁路。
是中国首条不使用外国资金及人员，由中国人自行设计的铁路。
在我们身边，有些人说“中国人对现代科学贡献为零”，“如果没有中国人，这个世界肯定还是现在那样。但如果没有西方人，这个世界肯定和现在不一样了。”这个结论其实我觉得是不严谨的。
他们的理由是，那些改变世界的发明创造基本和中国人没什么关系，比如汽车、电灯、飞机、洗衣机、卫星、电脑、电视、空调、冰箱等等（细枝末节的发明不算，现在全世界五大专利局每年通过100万件专利呢）。而且在他们上学的时候，他们发现那些物理、化学、生物、微积分的那些定理也基本都是西方科学家的名字。我想说，一个科学家如果在小黑屋里闭门思考，是不会发现科学定理或者搞出发明创造来的。要想发现科学定理或者搞出发明创造必须要借鉴前人的发现和尝试，或者用到前人的理论和文献，也就是说一个科学定理的发现或者一项发明创造背后肯定凝聚了前人的汗水。就如牛顿所说：“我看得远,是因为我站在巨人的肩膀上。”你会问，我写上一段话有什么意义吗？我从月球环形山上中国科学家的名字说起。
环形山大多数以著名天文学家或其他学者的名字命名，月球上的环形山中，有六座分别以我国科学家名字命名。它们是石申环形山、张衡环形山、祖冲之环形山、郭守敬环形山、万户环形山、高平子环形山。其中高平子是现代科学家。按照那些人的逻辑，这六位科学家对现代科学是没有贡献的。比如现在科学仪器预测地震的能力肯定比张衡发明的地动仪要强，现代超级计算机比祖冲之强多了，能够把圆周率精确到几百万位。可是既然没有贡献，那国际天文学联合会凭什么用他们的名字命名环形山呢？所以说这六位科学家对现代科学是有贡献的，而且贡献非常大。
什么是“科学”，“科学”有什么绝对标准吗？
什么是科学，科学就是从一团混乱的现象中找出一个有条理的秩序，並用它去解释现象和预测未来。
科学的宗旨是探知一切未知的领域。
科学的活动原则是不隶属于服务神学，不隶属服务于儒学，也不隶属于任何哲学。
科学的绝对标准是，超越任何宗教差别，超越任何民族差别，超越任何党派差别，超越任何文化和地域差别。
因此，科学是普适的，独立的，它自身就是自身的主宰。
本质上，“科学”近乎等价于“合理”。合乎物理、合乎事理、合乎情理。中国人其实是把科学当做可信可靠的“道理”来看。
“科学”作为形容词时，不是个先验的具体存在，而是一个主观判断，特指那些合乎事理逻辑的可信可靠的、自洽的理论表述、理论体系。
“科学”作为名词的时候，是指作为形容词的“科学”所能涵盖的那个学术领域。
——无陈词滥调，无不知所云，无酸腐鸡汤，无缤纷喧嚣，唯有一点赤诚真意，一点犀利深刻；君若有得，乞轻落玉指点赞、高抬贵手转发；若有相左之真知灼见，请评论中不吝赐教。
什么是“科学”，“科学”有什么绝对标准吗？科学是通过一定的认识路径和研究方法获得的可以解释我们发现的宇宙、自然和人生的现象及其规律的知识。具体包括科学问题、科学方法、科学过程、科学结果、科学态度和精神等方面的要素。因为科学问题可能是假设的问题，任何科学方法也不是完美无缺的，科学过程可能是歪路或似是而非的，科学结果可能是半真半假的或谬误成分居多的，所以，评判科学的标准有没有绝对的呢？应该来说，没有绝对的标准可以证明一个具体的科学问题、科学过程或结果或科学方法是绝对正确的。如果硬说一个绝对一点的标准的话，那就是大胆假设、大胆求证和有错就改、实事求是的科学态度和科学精神。因为科学探索的道路上，科学家不可能不犯错误，例如，亚里士多德的地球中心说和托勒密的地球中心说，后来都被证明是错误的学说。可以说，科学探究的过程本身就是一个不断地拨开云雾见青天的过程，是一个不断的扬弃的过程，一个不断地发现真实和清除错误的纠偏过程。
因此，尽信书不如无书。要实事求是，脚踏实地，摆事实讲道理，而不是唯权威是从，唯书本是从，唯上级是从，唯立场和利益是从，唯好恶是从。我们要大力弘扬科学精神和态度，而不是搞科学迷信或者其他迷信。我要说的是，在任何领域包括宗教信仰领域，都有许多的盲从盲信，迷信和荒谬，例如，传销迷信，直销迷信，等等，因此，弘扬科学精神，去伪存真，去粗取精，弘扬真善美，抨击假丑恶在任何时候，任何时代都是当务之急，重中之重！
科学，最简单的解释就是知识，学问。科学，以特定领域为研究对象，探讨其范畴，发生发展的规律。最大的分类有自然科学以自然现象为研究对像——研究数量与形象的是数学，研究力声光电热磁核是物理，研究有无新物质产品是化学……。社会科学，以社会现象为研究对象，如语言学，政治学，宗教学。哲学——研究一般现象的普遍规律，主要有对立统一规律，质变量变规律，否定之否定规律，而对立统一规律最根本，最重要。
自然科学没有国界，而社会科学具有时代性，孙子兵法诞生于春秋战国，而毛泽东军事学说诞生于中国人民反帝反封建的革命战争之中。社会科学有阶级性，如儒学是维护礼崩乐坏的周朝末期，少正卯宣传的则是新生封建生产。
科学是逐渐发展的，氟利昂的发现，推动冰箱制冷，后来发现破坏臭氧层，现在禁止使用，寻求替代品。
既然科学逐步发展，带有鲜明的时代烙印，社会科学还有阶级性，所以没有，也不可能有绝对的标准，统一的标准，普遍的标准——例如军民一家，人民战争思想，无论国军，美军，都不可能学习，更不可能照搬照套。
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