大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然辩证法谈科技创新的问题，于是小编就整理了4个相关介绍自然辩证法谈科技创新的解答，让我们一起看看吧。
辩证法创新的那几个原理是什么来着？
1.发展的观点：世界上一切事物都处在永不停息的运动变化发展之中，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生与旧事物的灭亡。
2.辩证的否定观原理：辩证的否定是事物自身的否定，它是发展的环节，是联系的环节，这就要求我们树立创新意识，解放思想，实是求是。
3.辩证法的革命批判精神原理：它同创新意识是紧密联系的。这个原理要求我们－注重研究问题，提出问题，确立新观念，开拓新境界。
为什么说辩证法的本质是扬弃的批判的和创新的？
唯物辩证法认为：
第一;事物是普遍联系的。
第二;事物是永恒发展的。
第三;事物发展的实质是扬弃，既克服又保留。吸收精华，弃其糟坡。
所以通俗来讲，唯物辩证法在对现存事物的认识上要吸收精华，批判糟粕，推陈出新，顺应社会发展规律，从广大人民群众的根本利益出发，实现社会全面发展。
要创新就必须要否定传统。____________________？
（1）事物是变化发展的，这就要求我们在开展工作时必须解放思想，与时俱进，勇于创新，做到不唯新，不唯书，只唯实，只有这样，才有可能取得事业的成功。
（2）辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
创新是对既有理论、实践的突破，但这种突破不是简单的否定，而是对旧传统的“扬弃”。
（3）盲目否定一切的观点是一种虚无主义，不仅不能创新，而且还会阻碍事物的发展。
因此，认为要创新就必须否定传统的观点是片面的。
中国五千年前的太极阴阳学说和近代的马克思唯物辨证法有联系吗？
马克思的唯物辩证法是借鉴了黑格尔的唯心辩证法，黑格尔的唯心辩证法是借鉴了中国的易经辩证思维…
世界上的学问，相互都有个借鉴、延展和创新的过程，所以，联系是一定有的…
阴阳黑白本身就是大自然产生的现象，而变化无穷，如果只觉得看到的物体才是唯物，看不见，未知的东西的确存在，用唯物是解决不了的。唯物是看得见，先以了解看到的作为事实。把不知道的去研究，唯物注重表象，太极注重变化。
按照我的思维逻辑步骤方式来说
在阳的层次里有纯阳和非阳组成，既完全正确与不完全正确，这就像是一条白色的鱼长着一双黑色的眼睛
在阴的层次里有纯阴和非阴组成，既完全错误与不完全错误，这就像是一条黑色的鱼长着一双白色的眼睛
阳中要有阴，身体才会赋予健康
阴中要有阳，身体才会赋予病痛
就拿新型冠状病毒传播者举个例子
新冠状病毒传播者有阴性存在即为无症状感染者
新冠状病毒传播者有阳性存在即为有症状感染者
就像是两个同时生活在错误环境里，一个毫无清醒意识认知的人和一个有清醒意识认知的人，会有完全不一样的体验是一样的
也像是两个同时生活在正确环境里，一个毫无清醒意识认知的人和一个有清醒意识认知的人，也会有完全不一样的体验是一样的
太极与阴阳矛盾，是巜周易》古经的核心内容。虽然，从经文中找不出这些名词概念。但是，易经的特殊性，就首先在于它不是文字经典，而在于用卦象的形式潜藏着内容在其中的。卦象的背后，是《周易》哲学原理。故而，看不懂卦象，就根夲入不了易经之门。易经的经文，是周文王与周公父子二人写的。经文的词句，表面内容是古代社会生活百科。但经文词句的背后内容，是显示卦象的。故而，看不透经文词句背后的卦象这个本质内容，就根本未读懂易经。从易经词句背后的卦象中，能夠找出阴阳矛盾双方的对立又统一，且极而转化的运动规律來。从乾坤屯三卦的卦象中，能夠找出太极之两仪及太极的旋涡中心來。（请参看今日头条本人发表的<周易哲学公式>及64卦卦象）
《周易》传到欧洲后，200余年间，成为文艺复兴时期的热门读物。德国古典哲学家黑格尔，直言不諱地讲，易经是中国人的智慧，他自己受到启发，才写出了关于正反合这个三段论來。马克思与恩格斯，批判地吸收了黑格尔的辩证法，并改造成唯物辩证法。三段论就是马克思哲学中的否定之否定规律。这一辩证规律，在易经的<节卦>中，最为典型和突出，由卦象和经文，表现得淋漓尽致，远远超出了黑格尔写的《逻辑学》一书。
总之，《周易》古经，还有老子哲学，是黑格尔哲学的理论源头，从而，也就是马克思哲学最终的理论源头。今天，本人解读《周易》古经，包含了中国独有的东方哲学原理，就有天地太极起源学说，阴阳矛盾是宇宙普遍演化动力的学说，还有象法认识论等。易经饱藏着我们取之不尽，用之不竭的大智慧。
到此，以上就是小编对于自然辩证法谈科技创新的问题就介绍到这了，希望介绍关于自然辩证法谈科技创新的4点解答对大家有用。
